في اطول تقرير تترجمه صحيفة العراق !هذا ما جرى في التحقيق بجرائم ابي غريب على ايدي قوات الغزو الامريكي ترجمة خولة الموسوي

لرؤية اصل الخبر انقر هنا 

كان جوشوا كاستيل في الرابعة والعشرين من عمره عندما علم أنه سيُرسل إلى العراق كمحقق مع كتيبة الاستخبارات العسكرية الثانية والثمانين. كان هذا أول عملية نشر له. كان ذلك في حزيران 2004 ، وكانت الحرب في العراق مستمرة لأكثر من عام بقليل. وعبأ كاستيل بنسخة من كتاب الصلاة المشتركة ولم يتوقف عن القراءة حتى رأى أضواء بغداد في الصحراء من قاعدة علي السالم الجوية ، خارج مدينة الكويت ، أخذ حافلة عسكرية سارت طوال الليل إلى مطار بغداد الدولي. من نافذته رأى حرائق النفط ، وحفلات الزفاف على جانب الطريق.

وفي اليوم التالي ، استُخدم درع على جسمه ، واقتاد قافلة مكونة من ثلاث مركبات مدرعة إلى حد كبير على مسافة 20 ميلاً خارج بغداد إلى سجن أبو غريب. على الطريق ، كان يفكر في البابا يوحنا بولس الثاني ، الذي كتب عن المعاناة ، وكرامة الإنسان وطبيعة الشخصية وعلاقتها مع الإلهي. ثم سأل القائد عن القادمين الجدد: “من لم يفعل هذا من قبل؟” رفع كاستيل يده. أوضح القائد أنهم لم يطلقوا طلقات تحذيرية. وقال: “إذا قمت بتحريك مستوى المحدد من” آمن “إلى” نصف تلقائي “، فأنت تطلق النار لقتل”.

وقفت كاستيل طوله 6 أقدام  ووزنه 240 رطلاً. هو كان أشقر ، [إينيغليكل] مسيحي إنجيليّ من سيدار رابيدس ، أياوا. جاء هذا الانتشار بعد ستة أسابيع من الكشف عن تعذيب السجناء وإساءة معاملتهم في أبو غريب في العالم. ضابط مخابرات الجيش كان يحلم طويلاً بخدمة بلاده بالزي الرسمي ، كان لدى كاستيل أيضاً شكوك حول أخلاقيات ما يسمى بالحرب على الإرهاب. قبل أسبوعين من حصوله على خطاب تكليفه من الجيش ، تم قبوله في المدرسة الثانوية. فاختار العراق.

لم تتمكن والدة ، كريستي كاستيل ، من تصوير ابنها كمحقق. قالت لي: “لم يكن قاسيا لأحد”.

كانت قلقة من أن الوظيفة سوف تغيره. حاول كاستيل أن يبرر. قال لها: “من الأفضل أن يكون لديهم شخص مثلي في غرفة التحقيق” ، من شخص لا يهتم باتفاقيات جنيف ، أو يريد فقط إسقاط القنابل “.

انتشر كاستيل في أبو غريب بعد ستة أسابيع من إعلان تعذيب السجناء وإساءة معاملتهم. كتب إلى صديق بعد أن بثت شبكة سي بي إس نيوز: “لقد اندفعت موجة من المشاعر من أجلي”. “في الغالب الازدراء ، الحيرة. الصور مروعة ، وهذا ليس ما تدربت على القيام به. “(عائلة كاستيل ، أنيا نيدرينجهاوس / أسوشييتد برس صور ؛ رون هافيف / السابع / ريدوكس)

كان سجن أبو غريب بالفعل سجنا قبل وصول الأمريكيين ، حيث قام صدام حسين بسجن وتعذيب وإعدام المنشقين العراقيين. عندما انهار نظام صدام ، استولى الأميركيون على مكان صدام وحلت محلهم لافتة كتب عليها “أمريكا صديقة لكل الشعب العراقي”. لم يكن هناك أي غطاء نباتي ، ولم يكن هناك سوى مساحات من التراب والطين بين المباني. وكتب كاستيل إلى والديه: “عند حافة السجن توجد أفق مترنح- مئذنة ، أشجار نخيل ، قبة فسيفساء مسجد ، أسطح منازل”. “عند غروب الشمس أستطيع سماع الأذان بالصلاة من الجنوب ومن الشرق. في بعض الأحيان قد يبدو كما لو كان في جولة ، مثل جوقات الكاتدرائية ، واحدة مطوية فوق الأخرى. ولكن بعد ساعات قليلة من سقوط الشمس هناك صدى متقطع لنيران الأسلحة الصغيرة ، وعواء الكلاب ». وكان في المجمع ، الذي يضم الآن قاعدة عسكرية أمريكية ، مصلى ، وكافتيريات ، وترفيه. وتسلط. عندما وصل كاستيل إلى غرف نومه ، كان كل شيء مغطى بالرماد. في الخارج ، رأى دخاناً من كومة النفايات العملاقة. كانت الحفرة تحترق 24 ساعة في اليوم ، سبعة أيام في الأسبوع. أحيانًا ينفجر الدخان في أماكن نوم كاستيل.

أُخبر كاستيل بأن الأولوية العسكرية العليا ، وحتى البحث عن أسامة بن لادن ، هو مطاردة أبو مصعب الزرقاوي ، زعيم تنظيم القاعدة في العراق ، ويلقب بـ “شيخ المسلمين”. لاستجواب السجناء لمعرفة المزيد عن المرافق الرئيسي للزرقاوي ، وهو رجل يدعى عمر حسين حديد ، قتل جيشه من المسلحين 95 أمريكياً بقذائف صاروخية وقنابل خام خلال معركة الفلوجة.

في الأسبوع الأول جلست كاستيل في الاستجوابات. كان هناك ستّة مقصورات على كلّ جانب من ممر طويل؛ كان المركز في منتصفه مرآة ذات اتجاهين لم تكن تعمل بشكل جيد دائمًا ، وعندما لم يشاهدها المعتقلون ، كان السجناء يراقبونك وهم يشاهدونها.

بين الحين والآخر تم نقل السجناء إلى غرفة أكثر راحة ، لتشويشهم ، وجعلهم يرتاحون. في بعض الأحيان رأى كاستيل الرجال يظلون عراة. في بعض الأحيان كانوا مكبلي الأيدي إلى الكراسي.

ذكر كاستيل خلال الدروس ، شرح المشرفون في Casteel كيفية استخدام القصص الملفقة وتهمة الشذوذ الجنسي لإخفاء السجناء. كان القادة واضحين بشأن من كانوا يتعاملون “هؤلاء الرجال ،” قالوا ، “هم وكلاء الشيطان ، أيها السادة.”

* * *

قابلت كاستيل في عام 2009 ، عندما كنا طالبين في جامعة أيوا. أخذنا فصلًا معًا حول فن المذكرات ، وعلى الجانب ، أخبرني كاستيل ، أنه تولى دورات في الفلسفة واللاهوت. فوجئت عندما علمت أنه كان محققًا في سجن أبو غريب. لم يكن مثل أي جندي قابلته في حياتي. كان يحب أن يغني المعزوفات المنفردة  وأعطى مواعظ متكررة في الكنائس المحلية. كثيرا ما رأيته في سروال قصير ، والكتب تحت ذراعه.

بعد بضع سنوات ، اتصلت بوالد كاستيل ، كريستي ، لأنني كنت أتمنى لو تعرفت عليه بشكل أفضل. دعتني إلى منزلها في سيدار رابيدز وأعطتني حق الوصول إلى بوكس الكتب ​​الذي يحتوي على العديد من كتابات جوشوا وملفاتها. كانت للمجلدات عناوين مثل “هايدغر وسر الألم” ، و “اللحم والحيوية” ، و “هايدغر وسارتر على الله والهيئات” ، و “تقنيات البشر” و “البلاغة من الألم”.

قال كريستي ، “كان يشوع يسري بحياته”.

كانت هناك مجلدات للأبحاث الأكاديمية ، والمذكرات ، والمسرحيات – حصل كاستيل على درجة الماجستير المزدوجة في الكتابة المسرحية والكتابة غير الخطية – والعديد من التأملات المنقطعة.

شعرت بعض الصعوبات في الاطلاع على ملفات كاستيل كثيرا ما كان كاستيل يتخذ اختيارات صعبة بل ومتناقضة ، والتي تبدو بالنسبة للكثير من الناس الذين عرفوه غير مفهومة. كان يحاول باستمرار فهم كيف تتلاءم المسيحية مع الحرب ووقته في العراق. بالنسبة له ، كان التشكيك في هذا التناقض في قلب حياته مشابهاً لفهم سر المسيح. كتب كاستيل في مقدمة مذكراته التي لم تكتمل: “إذا كان يسوع هو أي شيء ، فهو غير مفهوم”. هذه قصتي

الكتاب المقدس والوردية في كاستيل من العراق. وكتب أنه غالبا ما كان يجلس في كنيسة أبو غريب مع كتابه المقدس ، حتى بعد الانتهاء من صلاته. (ديفيد بورنيت)

ولد كاستيل في عائلة من الانجيليين ونشأ في سيدار رابيدز. كان والده وزيراً مهيباً في وزارات ريفر أوف لايف ، وكان كلا والديه يعملان كعاقدين للزواج المسيحي. كان يشوع أصغر طفل من ثلاثة ، والفتى الوحيد. لسنوات استوعب كاستيل نشوة العنصرة ، تكلم بألسنة ، حضر المعجزات. في يوم الأحد ، استمع إلى الخطب والكتاب المقدس والترانيم ، وتعلم عن القتال بين الخير والشر.

كان طفلاً مدفوعًا بأسئلة ذات معنى وأهمية. لقد عاش مع ما يحب الناس الآن أن يطلق عليه “القصدية”. لقد أخبر والدته أنه يريد أن يسلم نفسه لقضية أعلى – إما بلاده ، أو الله ، أو كليهما. حتى أخبر والدته أن دعوته قد تشمل التضحية القصوى. غطى جدران غرف نومه بقطع من كتيبات الجيش ومجندي البحرية ، والعلم الأمريكي والدستور الأمريكي ، وصليب خشبي كبير.

شارك في أول تجمع له في الاجتماعات الرئاسية في سن السابعة ، وأصبح في المدرسة الثانوية رئيسًا للفصل المحلي للجمهوريين الشباب. وفي مرآب والديه ، كان يعقد مؤتمرات صحفية في البيت الأبيض مبني من الورق المقوى ، مرتديا بدلة وربطة عنق ، وشعره يشبه رونالد ريغان. حصل على أول مسدس له في 11 من عمره ، خلال حرب الخليج – بندقية من عيار 22 مع نطاق طويل المدى. هكذا كان بيلي غراهام ورالف ريد ، ثم رئيس التحالف المسيحي. كتب كاستيل في مذكراته: “المزاح السياسي لأسرتنا المسيحية” الأصيلة “كان يحوم حول مواضيع محافظة مألوفة: القيم العائلية ، والحكومة الصغيرة ، والمشاريع الخاصة (كان داد رجل أعمال). ولكن كان هناك دائما ما كان يشير إليه توماس فريدمان على أنه القبضة الخفية وراء اليد الخفية في الاقتصاد: الدفاع الوطني القوي.

لقد استهلكت كاستيل مشاعر الولاء لأميركا واعتقدت في أمريكا بأنها “مدينة مشرقة على تل”. وكان والده قائدا في الجيش ، وكان جده قد قاتل في الحرب العالمية الثانية ، كوريا وفيتنام. في جنازة جده ، وضع جوشوا شارة ويست بوينت القديمة في تابوته.

في فصل الصيف ، في معسكر الكتاب المقدس ، عندما كان كاستيل في الرابعة عشرة من عمره ، كان رجل يدعى ستيف ، وهو يعلن نفسه كنبي ، قد كشف عن أن كاستيل كان مقدرا له أن يكون رجلا قويا وذو أهمية تاريخية. عندما طرد ستيف من الوزارة بسبب نبوءة كاذبة ، سأل كاستيل راعي المخيم ما إذا كانت النبوة لا تزال تساوي أي شيء. “هذا لا يعني أنه لم يكن صحيحاً” ، قال القس. “يمكن أن يتكلم الله من خلال نبي مزيف”.

وقالت والدته إنه يمكن أن يشعر بالوحدة في بعض الأحيان ، والبقاء في البيت في عطلة نهاية الأسبوع بدلاً من الحفلات أو التواصل مع المراهقين الآخرين. لم يشرب أو يتعاطى المخدرات. تولى بعض أصدقائه وصفه بـ “ماما بوي”. اعتقد زملاء آخرون أنه مثلي لأن العديد من أصدقائه كانوا من الفتيات ، لأنه تصرف في مسرحيات مدرسية ومسرحيات موسيقية ، لأنه كان يعاني من خلل في التوازن بالهرمونات يسمى التثدي الذي أعطاه ثديين. لسنوات ، حتى أجريت له عملية جراحية ، كان مثار في غرفة خلع الملابس ، ورفض خلع قميصه للسباحة أو تغيير وراء الكواليس أثناء المسرحيات المدرسية.

تحدث مع أمه عن كل شيء – الإيمان ، والصداقات ، والفتيات ، والأحلام ، وخيبات الأمل ، والمخاوف ، والفلسفة ، واللاهوت ، والفن ، والأدب ، والموسيقى. أخبرني كريستي: “كنا متشابهين إلى حد كبير بطرق عديدة ، ونتواصل بشكل طبيعي على مستوى عميق”. لم يكن جوشوا قريبًا من والده ، إيفريت ، الذي لم يشارك في مزاج ابنه أو اهتماماته. (في عام 2010 ، مات إفيريت كاستيل بسبب مضاعفات متعلقة بأورام في المخ). مع والدته ، كان يشوع دائما حلو. كان يعطيه البجعة الكريستالية الصغيرة ، أرنب قطني ممزق (جمع الأرانب) ، بلوزة شيفون وردية ، طبعة كبيرة من ملاك كان يعتقد أنه يشبهها ، وقصيدة مؤطرة كتب عنها وعن معنى اسمها . كان كاستيل يصلي دائما إلى مريم ، والدة الله. بالنسبة لكريستي ، كان الأمر منطقيًا. “لقد تعرفنا على مريم ويسوع – يبدو أنها تتطور بشكل طبيعي” ، كما تقول. “ذكر الناس شبهه بالمسيح مرارًا وتكرارًا”.

كان كريستي قلقًا دائمًا من أن يأخذ الله ابنها. كانت قد ذهبت إلى غرفة نومه في الليل عندما كان عمره بضعة أسابيع وسمع الله يتكلم: أعيده إليّ. عليك أن تسمح له بالرحيل حاولت أن تفهمه. فكرت فيما بعد بقصة إسحق ، عندما رفع إبراهيم سكينًا فوق رأس ابنه ليثبت إيمانه بالله.

قالت لي: “كلما دخل هذا الخوف في ذهني ، ذكرت نفسي بأن جميع أطفالنا مقرضون لنا ، ولا يجب أن أعيش في خوف من شيء لم أكن أعلم أنه سيحدث”.

* *

لم ينسِ كاستيل نبوءة ستيف ، وبعد شهر من بلوغه 17 عامًا ، انضم إلى جيش الاحتياط في مدينة آيوا بموجب برنامج الدخول المتأخر ، وذلك جزئياً للمساعدة في الحصول على قبوله في ويست بوينت. في ذلك الصيف ، بين السنة الأولى والثانية من المدرسة الثانوية ، انضم كاستيل إلى المئات من المجندين الآخرين لحلاقة الشعر ، والتحصينات والتدريب القتالي الأساسي في فورت ليونارد وود ، ميزوري. تدرب الجنود بوضع الحراب على دمى والهتاف: “اقتل ، اقتل ، قتل من دون رحمة ، رقيب! دماء ، دماء ، دماء حمراء زاهية ، رقيب! الدم يجعل العشب الأخضر ينمو! ”تعثر كاستيل ووجد أنه لا يستطيع تكرار هذه الكلمات.

طبق كاستيل على مدرسة الألوهية ، وفي الوقت نفسه كان يقرأ بقلق شديد الكتابات حول نظرية “الحرب العادلة” ، والسليم ، والأخلاق والعلاقات الدولية ، وسياسات اللاعنف ، وكتابات البابا يوحنا بولس الثاني ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، وغاندي ، و الراهب السلمي توماس ميرتون ، فضلا عن تاريخ التقاليد المينونيت والسليم في التقاليد الرومانية الكاثوليكية والانجليكانية. ثم ، في مايو 2004 ، تم قبوله في المعهد اللاهوتي للدراسات العليا في بيركلي ، كاليفورنيا. بعد ذلك بأسبوعين ، ظهرت رسالته الخاصة بالنشر إلى العراق في صندوق بريده.

في النهاية فهم ما كان عليه القيام به. هو سيحضر النظام الأخلاقي إلى غرفة التحقيق. لقد أراد “أن يكون على متن الطائرة الأولى” ، كما كتب في رسالة بالبريد الإلكتروني ، “لضمان عدم حدوث أي شيء من هذا النوع “.

وارتدى كاستيل هذه الأحذية القتالية في سجن أبو غريب. (ديفيد بورنيت)

في أبو غريب ، استيقظ كاستيل في الخامسة ، ومارس الصلاة ، ووضع  70 رطلا من الدروع الواقية ،على جسمه  وسار عبر درجة حرارة 120 فهرنهايت. كان الصباح للتحضير ، وبعد الظهر للاستجواب. في الصباح كان يبحث في جماعات المتمردين ، وهياكل الخلايا وتكتيكات القتال ، أو صور الأقمار الصناعية الممسوحة ضوئيا من نقاط مراقبة حركة المرور الأمريكية والمجاهدين.

في كل يوم تقريباً يقرأ المخزونات والسير الذاتية الشخصية للإرهابيين. وبالنسبة لبعض الاستجوابات ، حصل على كومة من المعلومات الأساسية عن الرجل الذي كان من المقرر استجوابه. وفي أحيان أخرى سار في غرفة التحقيق دون معرفة أي شيء على الإطلاق. استعد لمواجهة مجموعة من السجناء ، من المراهقين المتعطشين للدماء والمتطرفين من القاعدة إلى الناس الطيبين في المكان الخطأ في الوقت الخطأ. في الغالب استجوب أشخاصًا جيدين وطبيعيين – تلاميذ عراقيين وسائقي سيارات أجرة وأئمة.

بين الاستجوابات ، قرأ تعليقات على العهد الجديد والفلسفة الغربية ، ونقض على كتاباته اليونانية والآرامية لإعادة قراءة النصوص الدينية الرئيسية حول أخلاقيات الجندية والعنف. تعلم الناس بسرعة أنه تم قبوله في المدرسة الثانوية قبل نشره في العراق. كان الجميع يسمونه “الكاهن”. أخذ بعض زملائه الجنود ليعترفوا بخطاباته في أكشاك الحمام في أبو غريب.

سرعان ما أدرك كاستيل أن غرفة الاستجواب لم تكن مختلفة تمامًا عن غرفة الاعتراف في الكنيسة المذهبية ، وكان يتخيل نفسه كاهنًا والسجين مُعترفًا. لم أقم بالإكراه ، لكنه قرر أن يوجه العراقيين نحو الكشف عن الذات. كتب إلى والديه: “من أجل تحقيق هذه الغاية ، فإن التعاطف والتفاهم يقطعان شوطا طويلا”. الجميع يريد أن يفهم  وكونه متعاطفًا ، مضى قائلاً: “يجبر الشخص على التساؤل حول شرعية تدريبه وتلقينه. من نواح كثيرة ، ليس لدي أي سبيل آخر سوى التعارف مع هؤلاء الناس “.

اتضح أنه لا يسعه إلا أن يشعر بالسوء للسجناء. لم يكن الأمر مهمًا إذا كان السجين مزارعًا متهماً خطأ أو جهاديًا عازمًا على تدمير كاستيل ولكن عندما دخل كاستيل إلى غرفة التحقيق ورأى السجين ، كان يعتقد ، هذا رجل في حاجة إلى الفداء.

وكتب في وقت لاحق “من أول استجوابي” ، “لقد افتقرت ببساطة إلى القدرة على النظر إلى الشخص الذي استجوبه بطريقة لا تطالبني بالتفكير أيضاً في ما هو الأفضل بالنسبة له”. قريباً كان كاستيل يحضر اعترافاً به. وقال أحد قساوسة الجيش بعد كل استجواب ، لأن “عبء كبير للتكفير عن ما اعتبرته خطيئة الحد من الأفراد إلى” الاستغلال “الاستراتيجي”. “وقال مرة سجين” أنت لست مجرم ، أنت لست الإرهابي ، وبكى السجين ، لأنه لم يكن أي أمريكي قد وصفه بأي شيء سوى الشر.

في نفس الوقت ، كان كاستيل يستخرج المزيد من المعلومات من السجناء أكثر من المحققين الآخرين. أثناء الاستجوابات ، ابتسم كاستيل كثيراً واستغل قدمه أو أدخن سيجارة لإعطاء السجين الوقت للتفكير ، أو أحياناً لأنه لم يكن يعرف تماماً ماذا يفعل بعد ذلك. حاول أن يظهر الاحترام. استمع أكثر مما تحدث. انتبه إلى كلمات السجين ونبرة الصوت ولغة الجسد. “بعض الأخبار الجيدة جاءت اليوم” ، كتب إلى والديه بعد شهر في العراق. “لقد تم إخطاري فقط بأن نتائج الاستجوابات الثلاث الماضية حصلت على اعتراف خاص من” أعلى “. أعتقد أن سجائري وابتساماتي مع الرجل القاسي الذي تحدثت عنه لفترة وجيزة

في 18 أكتوبر / تشرين الأول 2004 ، كان من المقرر أن يستجوب كاستيل سجيناً من المملكة العربية السعودية كان غير عادي لأنه كان جهاديًا عرف نفسه. كان كاستيل في أبو غريب منذ خمسة أشهر ، وأجرى أكثر من 100 عملية استجواب. هذا واحد من شأنه تغيير مسار حياته. ما نعرفه عن التحقيق مأخوذ من رسائل البريد الإلكتروني والخطابات والمجلات وغيرها من الكتابات كتب في رسالة إلى أمه: “كنت غبية”. “لقد تركت مدح المسيح ، وشكر الله على هذا العدو.”

بدأ كاستيل الاستجواب بالأسئلة المعتادة: أين نقاط الوصول إلى العراق من سوريا والمملكة العربية السعودية؟ متى وصلت الى هنا؟ ما هي نواياك هنا في العراق؟ ثم سأل كاستيل الجهادي لماذا جاء إلى العراق ليقتل. نظر الجهادي إلى كاستيل لكنه لم يجب. بدلا من ذلك ، سأل نفسه منه. “لماذا جئت إلى العراق لتقتل؟”

كان سؤالاً عادلاً. كان هذا هو السؤال الذي ظل يطارده منذ وصوله ، ورغم أنه لم يعترف بذلك ، إلا أن كاستيل كان يخاف من القتل أكثر من القتل. كانت يد كاستيل اليسرى في جيبه ، تستحوذ على الصليب في مسبحة. يحسب السجين حبات صلاة في يده اليمنى.

“إذا كان هناك سكين على الطاولة ،” سأل كاستيل ، “هل ستلتقطها وتقتلني؟”

قال السجين: “سأفكر في الأمر”.

“ما الذي يجب التفكير فيه؟”

“ربما سألتقطها وسأقتلك. ربما سأنتظر. ”

وضد البروتوكول ، بدأ كاستيل يتحدث إلى السجين عن تعاليم المسيح. أخبره أن العنف الذي يتغاضى عنه الإسلام لم يكن السبيل الوحيد في الحياة: فقد علّم المسيح طريقة أخرى. أجاب الجهادي بأن الانتقام هو حقه ، لأن الأمريكيين كانوا جيشًا غازيًا على الأراضي العربية. قال: “أنت تدعي أنك مسيحي ، ولكنك لا تتبع المسيح للصلاة من أجل الذين يضطهدونك ، أو تصلي من أجل أعدائك”. ، نبيّنا عيسى ، يخبرك أن تحوّل الخدّ الآخر ، أن تحبّ أولئك الذين يكرهونك. لماذا لا تفعل هذا؟

قضى كاستيل حياته كلها يكرز بكلمة المسيح ، والآن كانت كلماته تُعاد إليه من قبل جهادي في لهجة لطيفة وإنجيلية. كل تحدي للسجين عاد كتحدي لنفسه. كان من الواضح أن الجهاديين كان لهم سلام بسبب إيمانه بالإسلام. أخبر كاستيل أنه إذا وضع في السجن ولم يطلق سراحه ، فسيكون على ما يرام في ذلك ، لأنه كان يتصرف بالعدل ، وفقا لإيمانه. هل كان لكاستيل نفس هذا النوع من السلام؟ “ما هو مرعب هو أن هذا الجهادي يريد حقا تحولي ،” كتب كاستيل بعد ذلك. “وشعرت به في الواقع يهتم بي ، والرغبة في خياري.” تلاشت وظيفة كاستيل كمحقق في المحيط. وأخيرا ، استسلم. “أنت على حق”.

كتب كاستيل إلى والديه بعد ذلك ، “اعترفت له خطاياي ، وطلبت منه أن ينظر إلى نفسه. أنا متأكد من أن هذا التحقيق لم يكن “مذهبيًا” وفقًا لمعايير الجيش.

وكان اليوم لحظة حياة “بعد الاستجواب، وقال انه كتب:” لقد تركت وصليت ستمنح لي الفرصة لرؤيته يوم واحد في المستقبل عندما استطعت أن أقول ، “لقد تركت هذا العالم ورائي ، حتى يمكنك ذلك.”

* * *

خرج كاستيل من غرفة التحقيق وقال لرؤسائه إنه إذا أرادوا مواصلة استجواب هذا الرجل ، فيجب أن يقوم به شخص آخر.

ذهب في إجازة مقررة إلى قطر ، حيث قام بإطلاق رسائل البريد الإلكتروني إلى العائلة والأصدقاء. “لذلك ، لقد عشت للتو لماذا أنا هنا في العراق” جهادي أجنبي شاب قال انه قد يقتلني إذا كانت لديه فرصة (وهذا هو، طالما أنا جندي أمريكي في الأراضي الإسلامية). خرج الإنجيل من فمه دون قصد ، بينما كان يحاول تحويلني إلى الإسلام. كان جميلا.”

سرعان ما أصبح واضحا لكاستيل ما كان عليه القيام به. وقال انه طلب للحصول على أداء مشرفا باعتباره المعترض الضميري، مما يعني أنه سيكون لدينا لإثبات لا انه يعارض ببساطة الحرب في العراق، لم يكن الجميع مؤيدين. لقد كان بالفعل يتبادل رسائل البريد الإلكتروني الطويلة والمليئة بالحسد والمليئة بالتفسيرات المتنافسة للكتاب المقدس مع والده ، الذي لم يتمكن ، كمحافظ مسيحي مخلص ، من فهم دور ابنه البار ضد الحرب.

عاد إلى ولاية أيوا في يناير 2005. في شهر مايو تم تسريحه كمستنكف ضميري ، أحد أعضاء الخدمة القلائل الذين تقدموا بطلبات للحصول على الموافقة في السنوات الأولى من حرب العراق. ربما كان القرار الوحيد الذي اتخذه بالوضوح المطلق في العراق.

ووصف كاستيل العودة للمنزل بأنها “مثل الدخول إلى منطقة الشفق”. وفي ثاني أيام عودته ، أحضرته شقيقته ربيكا إلى مركز تجاري في سيدار رابيدز ليشتري له سترة جلدية ، وهو هدية عيد الميلاد المجيد. ونظرت في المرآة. “قبل يومين كنت في الكويت ، معي بندقية m 16قبل ثلاثة أسابيع من ذلك ، في العراق ، والدروع الواقية للبدن وتهدف إلى أن نفس M-16 عند الصبية الصغار ، “كتب إلى أحد الأصدقاء. “لا أعرف كيف استبدل السترات الواقية من الرصاص والبنادق إلى سترات الموضة”. لقد عانى من الاكتئاب واضطراب والإجهاد اللاحق للصدمة. الغريب أنه غاب عن وضوح الحرب. كل شيء هناك جاء إلى الحياة والموت. ليالي كثيرة كان يشرب.

“كان لديه الكثير من الاضطرابات مستمرة في ذلك الوقت” ، يقول روث. في هذا الشتاء ، التقى كاستيل وفلور ، اللذان سافروا إلى العراق مع منظمة سلام مسيحية تعرف بالمركز الدولي للمصالحة ، مع روث وكلير للقيام بجولة في شمال غرب المحيط الهادئ و إلقاء الخطب عن تجاربهم في العراق. على ساحل ولاية أوريغون الباردة ، جرد كاستيل عاريا لتعميد نفسه في المحيط. يقول روث: “كان مجرد شخص عاطفي لا يمكن التنبؤ به”. “لقد شعر بتحسن كبير بعد هذا التنفيس ، وبدا أنه شحذ عزيمته”.

انضم كاستيل إلى المنظمات غير الربحية ، منظمة قدامى المحاربين في العراق ضد الحرب وزمالة السلام الكاثوليكية ، التي تدعم أعضاء عسكريين نشطين ومحاربين قدامى يكافحون ، كما تقول المجموعة ، مع “التناقض بين مشاركتهم الشخصية في الحرب وضمائرهم”. في عام 2006 ، التحق كاستيل ببرنامج الكتابة في جامعة أيوا ، حيث كتب عدة مسرحيات عن معضلات الجنود في أبو غريب.

في العودة ، البطل هو محقق يدعى جيمس ، كتب كاستيل في مقدمة المسرحية ، “يعاني من اضطراب ما بعد الصدمة ويطارده وجوه الرجال الذين استجوبهم. وهو رجل إيمان ، ويطلق على جيمس لقب الكاهن من قبل رفاقه في الجيش ، الذي يستاء من القداسة التي ينطوي عليها ، ويرغب في أنه لا يزال يمتلكها “.

تم عرض المسرحية لأول مرة في عام 2007 في مدينة آيوا ، حيث لعب كاستيل دورًا قياديًا. حضر روث الافتتاح ، ويقول إنه لم يكن يعرف مدى تعقيد كاستيل حتى شاهد اللعبة. قال لي: “لقد تميزت بالصراخ “لكن ذلك كله جاء إلى العبارة الأخيرة ، حيث كان هو فقط تحت دائرة الضوء ، مما جعل السؤال المعتاد بعد جولة من العمل مرة أخرى على الجمهور:” ما كان عليه؟

في العراق ، بدأ كاستيل في سعال مخاط أسود كثيف. الكثير من الجنود الآخرين كانوا يفعلون ذلك أيضا. “إنه ليس بالأمر الكبير” ، كما قالوا ، فقط “الخدش العراقي”. بالإضافة إلى ذلك ، عانا كاستيل من الحساسية منذ أن كان طفلاً ، وكان أبو غريب مليئًا بالغبار والرمال والدخان. الآن في الولايات المتحدة ، كان كاستيل مزدحماً وسعالاً في كثير من الأحيان. أخبره الأطباء في مستشفى شؤون المحاربين القدامى أنه يعاني من الربو. خرج مع وصفة طبية لالبوتيرول ، وهو دواء شائع للربو. عندما عاد ، وصفوا له المزيد من أجهزة الاستنشاق.

خلال السنوات القليلة الماضية ، كتب كاستيل وسافر على نطاق واسع ، محاضرة حول تجاربه في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي إنجلترا وأيرلندا والسويد وكوريا الجنوبية. وقد تمت دعوته إلى الفاتيكان للتحدث إلى المسؤولين عن دور الكنيسة في الدعوة إلى اللاعنف ، وصورة كاستيل يصافح البابا بينيديكت السادس عشر معلقة الآن في مكاتب زمالة السلام الكاثوليكية في ساوث بيند بولاية إنديانا.

خلال محاضرة عام 2009 في كلية إليزابيثتاون ، في بنسلفانيا ، ذكّر كاستيل الحضور بأن المسيحيين يشكلون الغالبية العظمى من القوات الأمريكية بالزي الرسمي. وقال “لدي رسالة بسيطة اليوم ونحن نقترب من الذكرى السادسة لغزو العراق”. “إذا كان المسيحيون يرغبون في تقليل انتشار الشر في جميع أنحاء العالم ، فلا يحتاجون إلا إلى الامتناع عن القيام بذلك”.

في العام التالي ، بعد الالتحاق بمدرسة الألوهية في شيكاغو ، والحصول على وظيفة التدريس في ورشة كتابة الدراسات العليا ، بدأ كاستيل في إثارة آلام الظهر الرهيبة. زار المعالج الطبيعي ولكن لا شيء ساعده. في المنزل في ولاية آيوا ، قادته أمه إلى وزارة شؤون المحاربين القدامى. شخصه الأطباء مصابا بالتهاب الشعب الهوائية. أرسلوه إلى البيت. في عيد جميع القديسين ، ، أخذ الأطباء أشعة سينية للمرة الأولى واكتشفوا فوضى من الأورام في رئتيه.

في صباح اليوم التالي ، اتصلت كاستيل بكريستي وأخبرها أنها بحاجة إلى القدوم إلى المستشفى. لم يخبرها أن الأطباء قالوا أنه من المحتمل أن يكون السرطان ، لأنه لم يكن يريدها ان تقلق أثناء القيادة. كانت محمومة. وفي غرفة الانتظار ، كانت تحمل كتيباً في حقيبتها وهي في طريقها إلى الخارج ، وتقرأ مراراً وتكراراً ، وهو شيء يحمينا من الشر ، من هجمة العدو.

ثم دخل الأطباء إلى المستشفى وأعلن أن ابنها البالغ من العمر 31 عامًا مصاب بسرطان الغدة في المرحلة الرابعة. وقالوا إن هذا نادرًا ما يوجد في الشبان الأصحاء ، وهو يؤثر في الغالب على مرضى الشيخوخة والنساء الآسيويات. كان جوشوا يعاني من أورام في رئتيه وكبده وعموده الفقري. في وقت لاحق سوف ينتشر إلى ذراعيه وساقيه وأخيرا إلى دماغه. سقطت كريستي على الأرض وبدأت تنتحب

بدأ كاستيل يتساءل عما إذا كان الله قد عاقبه أو أختبره بسبب ما فعله الأمريكيون في العراق. قتل مئات الآلاف من الأبرياء. العراق تمزق ، بعد ما يقرب من عقد من الغزو. تم زعزعة الاستقرار في المنطقة الأوسع وزادت سوءًا.

وسألته امرأه هل تعتقد أن السرطان له أي علاقة بالعراق؟ أخبره صديقه أنه تم تشخيص أمراض تنفسية لدى العديد من الجنود العائدين من الحرب ، وقام بعض الأطباء بربطهم مرة أخرى بحفر حرق الازبال

وقد سميت هذه الحالة بـ “إصابة الحرب في العراق / أفغانستان”. وقد بدأت بعض عائلات المحاربين القدامى في التسجيل لتوثيق المتضررين ، وكانت تتحدث عن دعاوى قضائية. تم استخدام حفر الحروق على القواعد العسكرية الأمريكية في جميع أنحاء العراق وأفغانستان للتخلص من النفايات على الرغم من أن المحارق وآليات أكثر أمانًا للتخلص من النفايات ، غالبًا ما كانت غير مستخدمة.

كان كاستيل قد نام على بعد 100 ياردة من حفرة حروق هائلة ، وفي الأسابيع الأخيرة ، كان قد أشرف على واحدة ثانية. لم يستخدم أبدا قناعا عندما كان يعمل

” بعد أن توفي ابنها ، أنشأت كريستي مؤسسة جوشوا كاستيل ، التي ترفع الوعي حول العراقيين والمحاربين القدامى الذين يحتاجون إلى المساعدة ، لا سيما أولئك المتضررين من حفر الحروق. قدم أكثر من 10،000 من قدامى المحاربين في الحرب في العراق وأفغانستان مطالبات طبية متصلة بالحفر ، واعترفت وزارة شؤون المحاربين القدامى أن التعرض لحرق الحرق يتعلق بما لا يقل عن 2200 من الحالات. تعمل مؤسسة كريستي أيضًا مع مركز المجتمع الكاثوليكي في التحالف ، بولاية أوهايو ، واسمه Joshua Casteel House.