أعلنت السفارة الايرانية في العراق، عن تهيئة 14 مركزاً في 9 محافظات لمشاركة الجالية الايرانية في الانتخابات الرئاسية الايرانية التي ستجري يوم الجمعة المقبل.
وذكرت السفارة الايرانية في بيان ورد لصحيفة العراق عن ، ان “على الجالية الايرانية المقيمة في العراق وزوار العتبات الدينية، المشاركة في الانتخابات عبر توجههم الى 24 صندوقاً انتخابياً تم تهيئته مسبقاً لهذا الغرض”.
وهذه الصناديق الـ 24 ستكون جاهزة في 14 مركزاً انتخابياً موزعاً بكل من بغداد، أربيل، السليمانية، البصرة، كربلاء، النجف، ذي قار، ميسان، وصلاح الدين.
وحسب أرقام غير رسمية، تقيم في العراق أكثر من عشرة الاف امرأة ايرانية متزوجات من عراقيين، فضلاً عن وجود الالاف من زوار العتبات الدينية، وكذلك موظفي السفارة والقنصليات الايرانية في كل من بغداد وأربيل والسليمانية والبصرة وكربلاء والنجف.
وفي بغداد تم تحديد السفارة الايرانية في منطقة الصالحية، وكذلك الكاظمية، وأيضاً في حسينية الشهيد الصدر في شارع باب المراد، لادلاء الايرانيين بأصواتهم في الانتخابات.
ويحقّ للناخبين الاختيار بين ستة مرشّحين من أصل 80 شخصاً قدّموا ترشحيهم للانتخابات، بعدما أقر مجلس صيانة الدستور أهليتهم.
ويعدّ ثلاثة من هؤلاء المرشّحين الأوفر حظّاً، وهم رئيس البرلمان محمد باقر قاليباف، وسعيد جليلي الذي قاد التفاوض مع القوى الكبرى بشأن الملف النووي، والنائب الإصلاحي مسعود بزشكيان.
وتحظى الانتخابات الرئاسية الإيرانية بمتابعة دقيقة على الساحة الدولية، لا سيما أنّ طهران تعتبر لاعباً رئيسياً في الشرق الأوسط.
مرشح للرئاسة الإيرانية يعلن انسحابه
وتجري إيران انتخابات رئاسية في 28 يونيو/حزيران الجاري، لاختيار خليفة للرئيس إبراهيم رئيسي، الذي لقي مصرعه الشهر الماضي في حادث تحطم طائرة هليكوبتر.
أدى تحطم مروحية إبراهيم رئيسي في 20 مايو/ أيار إلى إجراء انتخابات رئاسية مبكرة في إيران. وسجل 80 شخصاً، من بينهم 4 نساء، أسماءهم لهذه الانتخابات وسط جدل كبير.
في اليوم الثالث من التسجيل للانتخابات الرئاسية الرابعة عشرة، أصبحت زهرة اللهيان أول امرأة من الفصيل المحافظ تسجل اسمها. وهذه هي المرة الأولى التي تسجل فيها امرأة من المحافظين كمرشحة رئاسية. وفي اليوم الأخير، سجلت حميدة زرآبادي من الطيف الإصلاحي، وهاجر شنراني كثاني امرأة محافظة، وفي الدقائق الأخيرة، سجلت رأفت بيات أيضاً اسمها كمرشحة مستقلة.
سجلت هؤلاء النساء الأربع أسماءهن للرئاسة على الرغم من حقيقة أنه لا يوجد حتى الآن تفسير واضح لجملة “رجال السياسة والدين”، سواء وفقاً للدستور أو بناء على قرار مجلس صيانة الدستور. بالإضافة إلى ذلك، فإنه في 13 انتخابات رئاسية ماضية، لم تتم الموافقة على ترشيح أي امرأة إلى الرئاسة.
تجدر الإشارة إلى أنه في الانتخابات السابقة، كان يمكن للجميع التسجيل في الانتخابات الرئاسية. ولكن في هذه الانتخابات، وبهدف الحفاظ على عدد المرشحين منخفضاً، تمت مراجعة المستندات أولاً قبل السماح بالدخول والتسجيل.
إن الدور الإشرافي لمجلس صيانة الدستور الذي يقصر المرشحين على أولئك الذين توافق عليهم الحكومة، هو أحد الجوانب غير الديمقراطية للانتخابات في إيران . منع النساء من الترشح للرئاسة هو جانب آخر من هذا.
“لا حظر قانونياً، ولكن لا موافقة”
وفقاً للمادة 115 من دستور إيران ، يجب أن يكون الرئيس من بين “رجال السياسة والدين من أصل إيراني، ومواطناً إيرانياً، ومديراً وحكيماً، يتمتع بسمعة طيبة وأمانة وتقوى، ويؤمن بأسس جمهورية إيران الإسلامية وبالدين الرسمي للبلاد”.
في 12 و13 أكتوبر/ تشرين الأول 1979، تم التصويت على المادة 115 من الدستور ثلاث مرات في مجلس الخبراء، مع تأكيد الأغلبية على أنه “يجب أن يكون الرئيس رجلاً”. كانت منيرة غورجي، المرأة الوحيدة من بين 73 عضواً من الذكور في مجلس الخبراء، وحسن أزودي، ممثل محافظة جيلان، هما الوحيدين اللذين عارضا مصطلح “رجل” للترشح للرئاسة. في التصويت الثالث، تم تغيير مصطلح “رجل” إلى “رجال السياسة والدين” على الرغم من المعارضات القليلة وتمت الموافقة عليه.
وقالت منيرة غورجي التي عارضت قصر الرئاسة على الرجال، في هذه الجلسة: “الرئاسة هي سلطة تنفيذية وتمثيل صادقت عليه القيادة. الأمر لا يتعلق بالوصاية التي هي مسؤولية القيادة وحدها، والإسلام يعترف أيضاً بالسلطة السياسية للمرأة”.
في هذه الجلسة، اعتقد أفراد مثل آية الله حسين علي منتظري أن الرئاسة أيضاً هي شكل من أشكال الحكومة والوصاية الخاصة بالرجال.
هذا المبدأ لا يستثني النساء فحسب، بل يستثني أيضاً مجموعة واسعة من الفئات الأخرى، مثل أتباع الديانات الأخرى في إيران، من الحق في أن ينتخب أفرادها رئيساً للجمهورية. ويبدو أنه حتى لو استوفت النساء جميع الشروط ، فإنهن محرومات من حق الترشح للرئاسة بسبب المفهوم الغامض لـ”رجال السياسة والدين” وعدم مساءلته.
منذ تأسيس الجمهورية الإسلامية، كان مفهوم “رجال السياسة والدين” مثيراً للجدل. يعتقد العديد من نشطاء حقوق المرأة أن كلمة “الرجال” باللغة العربية تعني هنا “الأفراد” وليس السياسيين الذكور على وجه التحديد ولا تقتصر على وجود الرجال في الساحة السياسية.
في عام 2021، حاول “مجلس صيانة الدستور”، المسؤول عن مراجعة المرشحين للانتخابات الرئاسية والموافقة عليهم من خلال الولاية القضائية الإشرافية، توضيح حالات “رجال السياسة والدين” من خلال إصدار قرار من 12 مادة.
ويحدد هذا القرار المعايير والشروط اللازمة للاعتراف بالرجال السياسيين والمتدينين، لكنه لا يحدد ما إذا كانت كلمة “الرجال” تشير فقط إلى الذكور ويلتزم الصمت بشأن ما إذا كان يمكن للنساء الترشح للرئاسة.
وأكد هادي طحان نظيف، المتحدث باسم مجلس صيانة الدستور، مؤخرا في مقابلة مع هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانية أن أساس عمل المجلس فيما يتعلق بالانتخابات الرئاسية سيكون قرار عام 2021.
وفي مقابلة مع صحيفة اعتماد في مايو/أيار 2021، قال المتحدث باسم “مجلس صيانة الدستور” إنه “لا توجد قيود على تسجيل النساء في الانتخابات الرئاسية”، لكنه لم يجب عما إذا كانت عبارة “رجال السياسة والدين” تشمل النساء أيضاً.